我眼中的世界

    上篇說的武探花[李庭楊]，征安徽被鬼子兵打得大敗潰輸。道光皇帝念師生之誼，赦免刑戮，[割官]而未剿家，放歸故里(山東膠縣七級鎮)。按說已退出政壇，銷聲匿跡，安享天年沒什麼好說的了。可是父老們仍咬住不放，對其一言一行仍寄於奇特眼光津津樂道，流傳不衰。筆者耳熟能詳者有下列數端，值得一提：

    清代[嘉慶]年間山東膠縣七級鎮出了個武探花，爾後官至京師九門提督。有関他的傳說很多，尤其是他的大脚夫人，天生異秉幫夫運。其成長歷程鄉人津津樂道，嘖嘖稱奇。探花姓李名庭楊。家境並不富裕，父母擔賣[火燒]小買賣艱苦度日。庭楊為家中獨子，自小入墊讀書，希望改善生活方式，不求子承父業。因肢體發達(頭腦並不簡單)，近鄰丁武舉看上他是塊練武好材料，就教以拳脚工夫，進而技擊刀械弓馬。參加鄉試雙中文武秀才，會試武舉，殿試三鼎甲武探花，官至九門提督，兼阿哥練武教習。攀龍有緣，道光尊為帝師，加銜忠義侯。連帶蔭封其師丁舉人為[武義郎]。夫人誥命一品，加銜淑縣君。

    我家西園有間閒屋，除長工居住有些江湖流亡者常來留宿。我樂於混際其中，聽他們天南地北閒磕牙。無所禁忌，古今奇事，社會新聞，精采離奇更勝曝陽場上。有個會把式的藝人還教我兩手三脚毛工夫，故以師傳尊稱。他隨身攜帶一把寶劍，除上油擦抹很少見他拔劍出鞘，更甭說要求把玩了。他嚇唬說；哥們，這玩藝[出鞘見血]，可不是好玩的！說些奇人奇事，兇殺鬥狠，心理怕怕，但趣味無窮。有次他說了件[陰屍]的掌故，是他親身經歷，聽來毛骨聳然，印象深刻終身難忘。

     [替頭]是頂替的意思，就像軍中缺員需徵召補充兵，故新入伍的兵又叫[充員兵]。老姑婆高我四輩，是我祖父的姑母。因老姑丈的首任未婚妻得道成仙，才把我家老姑婆娶去補了缺，故我們家族也攀上這門親算是[替頭]閨女。筆者生之也晚，未能躬逢其盛，可是她的[後子]—我的表爺時常提起神仙娘的故事來。他說：爹自小和鄰村徐家大小姐定了親，長到十六歲正要查日子迎娶進門，徐小姐忽然得了怪病，不沾米糓只喝清水，聲言要得道成仙。男方自然不能輕易相信，準公婆要登門考查屬實無誤才能答應退親。為了出其不意突擊，並未告知探望時日。

    堂嬸去世撇下十一歲的獨子，可謂孤苦零丁，只得把未婚妻(年長四、五歲)提前接來家做伴，由岳丈來主持喪葬事宜。但守靈卻無能為力(未過門媳婦不能守靈)，所以我這個遠房不沾邊的堂侄可勉强湊一角。成殮後棺材停在正廳，因早已備辨，髹漆多次，表面光耀奪回。我倆上香燒紙時影像即映現在棺材上。我感到害怕，但堂哥渾然不覺，是他的反應不敏？還是母子情深侍死如生？棺蓋、棺體接合縫隙貼上膠布，外表加漆，但還能吐出氣泡(像吹出的口香糖)，泡泡裡還有蟲蠕動，老李用鐵釘戳破即掉出一堆蛆蟲來，看了叫人噁心欲嘔。有人說：這是堂嬸走得不甘心，捨不得獨子及偌大田產。我則後悔學法半途而廢，尤其[五雷掌法]，若學會了什麼都不怕！下面就再把它陳述一下與讀者更進一步說明：

    我有個寡居的堂嬸，頗有田產可稱[富孀]。堂叔去世時我還小，到曉事了她還不足四十歲。其子大我一歲性情溫和是個好的玩伴，堂嬸身子不很健康，家中經常有煮藥的味道。一天來了個[過路大夫]，看到堂嬸就說：她身帶陰氣，必定被什麼妖魔做祟。問他能否醫治？他說要設壇做法試試看，才能知道。久病亂投醫，就請他試試吧！安排大夫住下來，在廳堂中設了神壇。香案燭臺，懸掛神像卷軸像是過年。做法需要四個[護法]，找來另一堂叔，長工老李，堂哥加上我凑足數。做法前參與者都要齋戒沐浴，護法要由師傅加持才合格局。於是選定吉日開壇，四護法先受護身加持，我四人跪在聖像前全身披裹法布，兩個成年人用青布，我和堂哥披了紅布。法師左手掐著[三山指](中指及無名指指甲扣拇指下指紋，拇、食、小指伸直指尖向上)，三指托著一個盛清水的飯碗。右手掐著[二翦指](小指及無名指指甲扣住拇指下指紋，拇指壓著這兩指，食中、指平伸)。法師面對聖像用兩翦指指著三山指上的飯碗，唸著咒語，唸了一段在碗中喝口清水，向一個護法身上自頭到脚噴上法水，如此反復加持四個護法完畢，我們都具備了護法資格了。法師在神壇前面南坐定，面前擺了火爐，爐上按放面盆，內有半盆滿的豆油。四護法分坐兩側，趺坐扙劍。法師左手三山訣架上黑色飯碗，右手二翦訣把二翦指伸到油鍋(盆)中，此時油已沸騰，油汽上冒，二翦指在油中叱叱做響，法師唸著咒語，最後大聲唸出[天地人三界十方萬靈，太上老君急急如律令]，此時神壇前像皮影戲似的出現一些黑影，飄浮流轉，影影綽綽我始終沒看出那是人物還是獸蟲。但事後他們都說看到了狐狸、蛇鼠、黃鼠狼等，我深怕人家說我意不誠，心不淨，故亦隨聲附和說看到他們一樣的東西。法師突然提高喝道[野畜原來是你作祟，還不給我就缽]！用兩翦指向黑碗，像是有個黑影縮進碗內。即用另一黑碗蓋上去，交給堂叔。鄭重交代：不得翻動，出門東走找一隱密處埋在地下，越深越好。來去不接生人語，不許外人看到。由另一護法(老李)拿鋤頭同去執行掩埋，以後不去翻動。待埋好回來，法師宣佈功果圓滿，撤壇。堂嬸病情日漸好轉，到過年時已痊癒了。我們四護法都獲個大紅包。

    [登徒子]這個名詞，現代人有點陌生。其實說白了：就是耳熟能詳的[大色狼]。這種人自古有之，如今為甚。性教育已列於小學主要課題，男女問題可在媒體上公開討論，但免不了[惑淫]的後遺症；藝術風化莫衷一是，說者聽者不會覺得面紅耳赤，是以[性騷擾]事件屢見不鮮。五、六十年前筆者家鄉風氣未開，人心保守，對兩性問題諱莫如深。但也聽到一些[性騷擾]事件，往往遇上鬼妖，對有[寡人之疾]者，也是另類嚇阻力量。

    子曰：惟死者足以當大事，故吾鄉有身份的人家對死者喪葬大事鋪張。在靈棚的大門上懸挂[當大事]匾額以示鄭重。人死在彌留之際就給他穿上壽衣，躺在正廳的靈床上，家人環伺看他咽下最後一口氣，這就是[壽終正寢]，所以在訃聞上都要註明[家人隨侍在側]字樣。雖看著斷了氣，但不能哭出聲來，要等著那個[指路]人站在凳子上，手拿鋤槓撞著地面口中唸唸有詞：一撞金、二撞銀、三撞撞開地獄門，方長的大路向西南走。向西南就是指向陰曹地府[酆都城]。唸到最後一個字[走]！全家人隨侍在側者即齊聲哭嚎，同時披頭散髮，脫掉鞋袜赤著脚，男前女後排成縱隊一路哭叫著走向[土地廟]。當然隊前有人撅著漿水(內裝水和小米麥麵少許)，另一人端著槃子(上有香紙)，第三人打著火把(穀楷點火，白天也是如此)在前引導。哭到土地廟，跪下羅拜，潑了漿水燒了香紙，再一路哭回家準備殯喪後事，這叫做報[倒頭廟]。

    傳說陽世活著的生物，都是經過[輪迴]轉化而來。那就是說你在今世有生之年做惡多端，輪迴就把你的靈魂轉到另類檔門去，下世可能成為其他動物了。換言之你這世多做善事，下世便轉到更高級的頭路。這是以宗教家觀點，勸人改過遷善，存好心、說好話、做好事，以便修修來世。神靈觸角佈滿在大氣中，你的一舉一動，吃喝拉撒睡都離不開空氣，故逃脫不了神明的鑒察。一個人(含生物)壽命告終，多半不會自動回歸陰曹，所以地府即派出[拘魂使者]，俗語說[拘死鬼]來拘提到案。姜大爺爺說了這麼一個故事：

    我國民間傳說，天地間有陰陽兩界。活在陽世的人，一旦死去，他的靈魂要經過三個衙門：土地、城隍及閻君。閻君亦稱閻王，是陰世最高行政機關主管。閻王殿組織嚴密，主管人事部門是生死判官，它那裡有本[生死簿]記載箸每個人的生死年代日期和時辰，所以我們常聽說：閻王要你半夜死，不會等你到五更。這裡但說一個城隍廟點名的故事以享讀者。